Orígenes de ONIL
Los orígenes de Onil, en cuánto
unidad geográfica de la Hoya de Castalla, están ligados a Castalla, Fabanella,
Onil, Ibi y Tibi. La población de Ibi, al no verse implicada en la enfeudación
del rey Jaime I, vino a convertirse en calle de Alcoy y tras los litigios
pertinentes pasó a ser considerada calle de Jijona y después Universidad, hasta
que alcanzó el rango de villa independiente y por tanto de realengo y exenta de
señorío.
La toponimia de Onil, atendiendo
al manuscrito citado, al parecer tiene una explicación más lógica en lo
expuesto de las pérdidas de vocales y consonantes hasta llegar a la
terminología de Onil tomado de la terminología de «Covil», y es que en latín la
«v» tenía su en «u» como la «v», por lo que Covil se pronunciaría Conil.
Pérdida de la «C» inicial convierte la denominación en Onil, se convierte en el
toponimio oficial.
Castalla, entendida como un
conjunto, extiende sus orígenes a los tiempos de la Edad de Bronce o posterior,
según las muestras halladas de restos arqueológicos en el entorno del castillo
de Castalla. Si tenemos en consideración lo expuesto por M. L. Torró, en su
libro, titulado «Crónica de Castalla»,
sitúa, en el lugar de Turría, (Torría) de Castalla; hechos históricos que
acaecieron en tiempos de los Cartagineses, lo que vendría a demostrar que la
Hoya de Castalla, desde tiempo inmemorial, es una encrucijada de caminos; un
lugar de encuentros de vital importancia para adentrarse por la canal de Ibi
hasta Jijona, Alcoy y los Valles del Comptat, Gallinera y Ebo, todos ellos
importantes núcleos de asentamientos moriscos hasta su expulsión.
Onil, por su parte, —en quien centraremos
estas notas—, atestigua su asentamiento humano en los hallazgos de los yacimientos
arqueológicos de la cueva del Mercat Nou con los restos esqueléticos de un
individuo joven y cráneos humanos. Otros materiales depositados en el museo
provincial de Alicante provienen de la Ermita y del asentamiento humano del
Fontanal, lugares todos ellos provistos de cercanos manantiales que aún
persisten; en especial en épocas lluviosas.
De nuestros asentamientos cabe
destacar la desaparición, a mediados del siglo XX, de una piedra con
inscripciones Latinas sacada del corral de la caseta dels Castellars, situada
en la parte noroeste de nuestro termino, cerca de los lindes del término de
Biar.
La época romana se hace presente
en nuestro entorno. Además de la piedra que adorna la entrada a las oficinas de
Miniland, según se asegura, procedente de la partida del Rovell, están los
restos del asentamiento romano descubierto entre el cruce del cementerio
municipal y el camino viejo de Sax (lugar donde ahora se depositan los restos
desechables de muebles y enseres), con el alumbramiento de ánforas. Según
algunos expertos, estos restos podía tratarse de un asentamiento de paso junto
al canal que, atravesando la Hoya de Oeste a Este, comunica con Ibi, Jijona,
Alcoy y Alicante. Pocos metros más abajo, justo debajo de la carretera —en el
conocido como el camino viejo de Sax o Camino de Castella), en los bancales
correspondientes a la hoy denominada «Senia del Alcalde» y, posiblemente,
formando parte del mismo asentamiento, se pueden ver las paredes con troneras
que pudieran servir como aliviadero de las aguas acumuladas en lo que bien
podrías ser los restos de un antigua presa o pantano para la retención de las
aguas provenientes del barranco del tormo, donde afloran dos manantiales y se
canalizan las aguas de lluvia de la Sierra de Vistabella, que como todas las de
la vertiente norte de la sierra de Onil, vienen a desembocan en la Marjal,
donde tiene su nacimiento el río de Onil (también llamado río Verde), en el paraje
del Ullals.
Con la dominación árabe el nombre
de «Unil» «Unili» y posteriormente Onil, como lugar de Castalla prolonga sus
huellas cronológicamente en sus constantes cambios de señorío
Un importante documento de autor
desconocido, escrito en valenciano, al parecer a mediado de siglo XVII, con el
título «Apología satisfacció i resposta
entre un sindich d’Onil i un home de Castalla», sobre la respuesta que un «home»
de Castalla, da a un síndico de Onil, abre la curiosidad de los orígenes de
Onil. Para la continuidad de este trabajo de aproximación a los orígenes de
Onil, se hace imprescindible la transcripción escrita tomada del libro de Onil,
notas históricas, cuyo autor, don Ramón Sempere, pone a disposición de los
estudiosos de la historia de Onil, los frutos de sus constantes y abnegados trabajos.
«Los Romanos en su llengua Romana
que es la llengua llantina, los nomenaven Ovile y Ovilia, cuant eren molts los
corrals; y appres en nostra llengua se
diguese oviles que vol dir corals y a la covil de un conill o de un allebre
tambe es diu en llengua llatina Cubile y en nostra llengua valensiana, mudada la
«u» en «o» y la «b» en «n» li dien Conil y aixo mateix quant fundaren Onil
prenguere la denominacio de Onil, Midada la «u» en «n» y aixo amb mes fonament
y mes bona rao poguera haver dit de Onil que era corral de bous de Castalla,
perque se tancaven los bous en lo Locho on es fundat Onil, de on se ha pres la
etimología del seu nom»
»… Alguns diez venien de Castella,
tropes de soldats asi de cavall, com de peu; eren forses en viatas de Castella,
montanse cada dia una centinella la cuala tenia en un cabeco situat en un barranch
que hui se anomena lo barranch de la Foya, prenen nom de la centinella y
atalaya que allí es feya en la senda o camí dels Ginets, dels Ginets de cavall
que venien de Castella contra Castalla y
sos vehin, del qual lloc la dita sentinella veya lo port de Saix, nomenat Algueña
y lo port de Biar, aba orde de avisar, la dita centinella que en descubrir
tropes de Deu soldats, aixi binetes de cavall com peons de peu, fes una fumada
de avis a altra centinella que estava en lo dit Castell de Castalla, la qual,
vista la dita fumada tocava una campana que hi havia en lo dit Castell eb la
qual tocaba arretato avisan no sols als que treballaven en los camps pera que
se retirasen a dita Vila a posarse en salvo, pero tambe a los homes que
guardaven la Dula en lo Prat de les yegues y potros y mules y muls y atres
pastors que guardaven algunes ¿…(predius)? De besties ¿…? Que pasturaven prob
de dita Castell y la vila, los quals homes que guardaven la dita Dula oyen la
campana, posanse cada un la veu y tocant una bocina pera que totos les demes de
la Dula seguiren al que estava ¿…? Y proseguien a la dicha Vila. Sols los bous
y vaques que per ser besties pesaes no podían seguir es quedaven y els altres
tancaven als corrals que los Romanos en la lengua Romana que es la llengua
latina, los nomenave Ovile y ovilia quant eren molts»
»… Don Ramón de Vilanova, señor
que fonth de dita Vila y barón de Castalla, y de dit Onil, es de advertir que
les de Onil no saben la causa de la fundació del dita Palacio en dit Lloc, que
a saberla coneixerien; no ser per la cuasa a que atribuixen y es que con lo
Señor Don Ramón savia molt be que quan lo Señor Rey Don Pedro de Aragó dona en
feudo el Castell y Vila de Castalla al Señor Don Ramón de Vilanova, aquel feu
al dit Rey una promesa apart de dicha enfeudacio ab lo qual li prometí que compraría
Onil a quie en aquell temps lo poseía y que el Demoliria y que Derrocaria para
portar los vehins de Onil a Castalla; la qual promesa fon dita simulada, puiss
no posa en execusió so intent y no demolí ni derroca Onil, con sabía mol be lo
dit Don Ramon tot lo que ¿…? lo de no poguer aportar de real patrimoni, ni de
su Corona, los ditas Castell y vila de Castalla y savia axi mateix mol be, lo
dit Ramón de Vilanova cuant lo Rey pensava, no lo pogue pendre, ni tenirlo ab
bona conciencia; y es tant lo cert lo dita que podía venir temps en forsale a
restituir los dit Castella y Vila al dit Patrimoni Real. Per dita raho feu lo
dita palacio en Onil pera que en cas de que li llevasen a Castalla, li restase
Onil ab su palacio, y aixi mateix per dita raho los Señores de Onil y señores
que lo son tambe de Castalla, en tot temps ha tengut la idea que son estats
encaixats, pensa llevar al terme de Casta Onil y ampliar asi lo terme de
Castalla les partides de Turría, la Foya de Vicent, lo de la Capona y el
Palomaret y la Alqueria de Fabanella per a ser un sols terme y jurisdicció de
esta Vila de Castalla, y que dites heretats de dites partides, de temps inmemorials,
tots temps han pagat le peytes de dites heretats al Consell de dita Vila de
Castalla».
La toponimia de Onil, atendiendo
al manuscrito citado, al parecer tiene una explicación más lógica en lo
expuesto de las pérdidas de vocales y consonantes hasta llegar a la
terminología de Onil tomado de la terminología de «Covil», y es que en latín la
«v» tenía su en «u» como la «v», por lo que Covil se pronunciaría Conil. Pérdida
de la «C» inicial convierte la denominación en Onil, se convierte en el toponimio
oficial.
La primera referencia de la dominación árabe,
de la que tengo referencia, data de 1030 y dice así:
«Ibn Darraj Al-Qastallí va ser el
més brillante panegirista de l’opulente califat de Còrdova a l’època
d’Al-Mansur, el Victoriós, a qui acompanyava a les batalles. Va nàixer en un
poble anomenat Castalla».
La primera donación tuvo lugar en
1268, tras la dispersión de los moriscos pertenecientes a la aljama de Castalla
y los lugares de Onil y Fabanella (centrándonos en la historia de los orígenes
de Onil). En estas circunstancias el rey hizo donación del mencionado puesto
fortificado y del poblado de Onil a Albert Lavaina.
Entre finales del siglo XIII y la
primera mitad del siglo XIV, Onil y Fabanella son objeto de un intrincado
vaivén de donaciones, cesiones, permutas, venta, o están sujetos a pleitos
hereditarios con repetidas reversiones a la corona. Y así, tras una larga serie
de transacciones en las que pasa de unas manos a otras, Onil, a finales del siglo
XIX, vuelve a ser titularidad real.
Onil como Fabanella, eran materia
de trato aparte y separado de Castalla, ya que se gobernaba por otros títulos,
pues en principio lo adquirió el Rey de Aragón en la misma compra que adquirió
Castalla, pero por actos separados, indicándose que Fabanella era lugar, tener
término, castillo, Casas, Molinos, Hornos y haberlo adquirido al vendedor, por otro
contrato de venta que se hizo para ése solo lugar con la intervención del
Notario Nadal Bonzó en el año 1314 a Bernardo de Lavaina.
Pedro IV el Ceremonioso —también
conocido como el del puyalet—, instituyó la baronía formada por los pueblos de
Castalla, Onil y Tibi (con poblados y alquerías adyacentes como Sarganella,
Fabanella y Cabanes… Contra la dependencia señorial libró el pueblo de Onil
varios pleitos: elevando a los tribunales una demanda con motivo de anular la enfeudación
de 1362.
Los hechos cronológicos de los que
tengo noticias sobre Fabanella y la identidad de Onil como núcleo urbano son
los siguientes:
1245*
Jaime I a Guillem Peris. Donación de unas casas en Castalla
(1244)
1245*
Tras la conversión al cristianismo
de Zeit-Abu-Zeit, transcrito como Abu Sa’id al-Rahman o como Abu Zayd, en
calidad de vasallo del rey Jaime I de Aragón, tomó por la fuerza o por tratado,
el área de la Foia de Castalla, incluidos Onil, y la alquería de Fabanella, que
vienen a formar, junto con Castalla, Cabanes y Tibi, la frontera sur del reino
de Aragón después del tratado de Almizra. Los reyes cristianos, por medio de
los tratados, se asignaban las posesiones futuras de sus conquistas antes de su
ocupación efectiva.
Zeit-Abu-Zeit, rey moro de
Valencia y señor de Caravaca de la Cruz, denominación que se debe a la
aparición milagrosa de la Cruz, conocida como de Caravaca que, milagrosamente
fue llevada al castillo-santuario de dicha ciudad por dos ángeles, para
permitir al clérigo Ginés, Pérez de Chirinos, celebrar una misa para satisfacer
su curiosidad sobre el culto religioso cristiano.
Notando el clérigo a faltar la
cruz para oficiar el culto religioso y solicitando la intercesión del Altísimo,
apareció la cruz con su Lignun Crucis,
el cual colocaron sobre el improvisado altar. La milagrosa aparición hizo que
el reyezuelo y toda su corta se convirtiesen al cristianismo con el nombre de Vicente,
casando en Zaragoza con Dominga López.
La Cruz de Caravaca, que
originariamente pertenecía al Patriarca de Jerusalén, estaba custodiada por los
Caballeros Templarios en la ermita de la Fuencisla de Segovia, de donde desapareció
misteriosamente.
Tras la conversión al cristianismo
de Zeit-Abu-Zeit, transcrito como Abu Sa’id al-Rahman o como Abu Zayd, en
calidad de vasallo del rey Jaime I de Aragón, tomó por la fuerza o por tratado,
el área de la Foia de Castalla, incluidos Onil, y la alquería de Fabanella, que
vienen a formar, junto con Castalla, Cabanes y Tibi, la frontera sur del reino
de Aragón después del tratado de Almizra. Como es sabido, los reyes cristianos,
por medio de los tratados, se asignaban las posesiones futuras de sus
conquistas antes de su ocupación efectiva.
1247*
Zeit Abu Zeit, convertido al
cristianismo, cedió los derechos eclesiásticos sobre los lugares de la Hoya de
Castalla al obispo de Tarragona en 17 de febrero de 1247 y a Blasco Eiximeno,
por estar casado con Alda, hija Zeit Abu Zeit año.
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